庚辰辛巳以金居火土之地，氣已發(fā)生，金尚在礦，寄形生養(yǎng)之鄉(xiāng)，受西方之正色，乃曰白蠟金，甲午乙未之氣已成，物質(zhì)自堅(jiān)實(shí)，混于沙而別于沙，居于火而煉于火，乃曰沙中金也，壬申癸酉氣盛物極，當(dāng)施收斂之功，穎脫鋒...

藝術(shù)風(fēng)格

天地和悅，人君為增壽，上老至于嬰兒，不知復(fù)為惡，天下且惜其君恐老，天地必使神人持負(fù)靈藥告之，帝王服之，壽無窮矣，子可謂已覺矣，是故太古上皇帝第一之善臣民，其行如此矣，以何能求之，致...

創(chuàng)作理念

以付上德君，以示諸賢及凡人，使吏民自思治，當(dāng)有益於上，慎毋亂之也，真人覺曉知之邪，唯唯，行，子已覺矣，去，常慎言，毋妄語也，天非人，唯唯，凡人不及，不若好問也，唯唯，三合相通訣第六十五純...

個(gè)人經(jīng)歷

這四眼井相距甚近，但水味各異，名為卓錫井，當(dāng)?shù)厝艘卜Q苦，辣，酸，甜四眼井，嵩陽書院原址為嵩岳寺，建于北魏太和八年，公無484年，隋代改為嵩陽觀，唐代武則天封嵩山時(shí)，曾以這里為行宮，唐玄宗則多次來此...

社會(huì)影響

宣稱王文卿之法術(shù)即為火師汪真君親傳，但火師汪真君何許人也，據(jù)，歷世真仙體道通鑒續(xù)編，卷五，火師汪真君傳，載，汪真君，名子華，字時(shí)美，唐玄宗開元二年，714，生于蔡州汝陽縣，今屬河南，年四十...

未來展望

今見在世者，經(jīng)，傳，大小十余篇，多掾，許翙，寫，真授，四十余卷，多楊，羲，書，由此可見上清派始創(chuàng)過程中，楊，許經(jīng)書造作之一斑，實(shí)際上，上清，眾經(jīng)，諸仙真?zhèn)饔洠⑿扌须s事等即揚(yáng)羲的扶乩...