生在中華，或生夷狄之中，或生蠻戎之內(nèi)，或富或貴，或賤或貧，暫假因緣，墜于地獄，為無(wú)定故，罪孽牽纏，魂系陰司，受苦滿足，人道將違，生居畜獸之中，或生禽蟲(chóng)之屬，轉(zhuǎn)乖人道，難復(fù)人身，如此沉淪，不自知覺(jué)，為...

藝術(shù)風(fēng)格

未能煉神，安能度鬼，全仗真心內(nèi)事，其符其咒乃寓我之造化耳，所謂即身之妙，指的是生者行持之士，內(nèi)煉交媾坎離，通過(guò)煉形合氣，煉氣合神，煉神合虛，與道合真，以生者之妙無(wú)真陽(yáng)之氣，度化亡魂，使亡魂具無(wú)質(zhì)之質(zhì)，全真...

創(chuàng)作理念

同時(shí)，壇后一法師點(diǎn)起三支燭，三法師持燭吟誦，一一將壇場(chǎng)燈燭全部點(diǎn)燃，意為恭請(qǐng)神光分照四方，上海道教進(jìn)表科儀中的分燈則是采用高功執(zhí)火束虛晃和喝白，眾職事持小火答白的形式，將啟壇部分推向...

個(gè)人經(jīng)歷

或謂子列子曰，子奚貴虛，列子曰，虛者無(wú)貴也，子列子曰，非其名也，莫如靜，莫如虛，靜也虛也，得其居矣，取也與也，失其民矣，事之破，為而后有舞仁義者，弗能復(fù)也，粥熊曰，運(yùn)轉(zhuǎn)亡已，天地密移，疇覺(jué)之哉，故物損于彼者...

社會(huì)影響

道教法術(shù)在施行中，法師?？谀钪洌制E，腳步罡，掐訣和步罡是行法時(shí)法師的一兩種基本的形體動(dòng)作，要了解道法，對(duì)這兩者就要有初步的了解，步罡，全稱踏罡步斗，又稱步天綱，它是從古老的年代中傳下來(lái)的，罡...

未來(lái)展望

念得失之有命，知富貴之在天，求而弗獲者，下愚夙障之纏惑，而必從者，至尊大慈之澤是，這種同異之處反映了，道教科儀為了適應(yīng)不同需要而日趨繁復(fù)，也為了方便道士們的學(xué)習(xí)和演習(xí)而日趨程式化，規(guī)范...