若心清靜，輪迴自息，37師性嗜撥粥，午間則啖一鉢畢，與人談道，訓(xùn)誘後進(jìn)不倦，師蓋性慈善君子也，在萊陽時(shí)，作長短句，有一餐鉢粥罷，須辨十分功之句，學(xué)者省此，徒飲食端坐，不以道為事者，其譴累...

藝術(shù)風(fēng)格

陽處首，陰處足，故君貴道德，下刑罰，取法於此，小人反下道德，上刑罰，亦取法於此，故人乃道之根柄，神之長也，當(dāng)知其意，善自持養(yǎng)之，可得壽老，不善養(yǎng)身，為諸神所咎，神叛人去，身安得善乎，為善不敢失繩纏，不敢自...

創(chuàng)作理念

明清時(shí)，天師封號雖被取消，正一教主之名也非皇帝敕封，但在其教內(nèi)仍把張陵子孫視為當(dāng)然的首須，第二，在組織上，由原有的新舊各符箓派組合而成，包括龍虎宗，茅山宗，閣皂宗，太一道，凈明道，以及神霄，清微...

個(gè)人經(jīng)歷

凡事欲正之者，各自有本可窮，陰陽不復(fù)易，皆當(dāng)如此矣，不者，名為孤說獨(dú)言，不得經(jīng)意，遂從一人之言，名為偏言，天地之性，非聖人不能獨(dú)談通天意也，故使說，內(nèi)則不能究於天心，出則不能解天文明地理，以占覆則不中...

社會影響

夫自子至亥十二宮，各有金，木，水，火，土之屬，始起于子為一陽，終于亥為六陰，其五行所屬金，木，水，火，土，在天為五星，于地為五岳，于德為五常，于人為五臟，其于命也為五行，是故甲子之屬乃應(yīng)之于...

未來展望

形無妨而人自妨之，物無滯而人自滯之，悲哉，老楓化為羽人，朽麥化為蝴蝶，自無情而之有情也，賢女化為貞石，山蚯化為百合，自有情而之無情也，是故土木金石，皆有情性精魄，虛無所不至，神無所不...