有德則自出，無道則淪亡，君但修己，此必自來，不可以力致也，始皇當時大有怪吾之色，而牽之果不得出也，乃謝吾曰，君固是遠見理人也，又說漢高祖項羽皆分明，如此事類，不可具記，時人各共識之，以為戲笑，然凡...

藝術風格

又能續(xù)骨連筋，以炁禁白刃，則可蹈之不傷，刺之不入，若人為蛇虺所中，以炁禁之則立愈，近世左慈趙明等，以炁禁水，水為之逆流一二丈，又於茅屋上然火，煮食食之，而茅屋不焦，又以大釘釘柱，入七八寸，以炁吹之，釘...

創(chuàng)作理念

志氣衰憊，始欲學道，譬若大寒而後索衣裘，不亦晚乎，27師曰，三十六道引，二十四還丹，此乃入道之漸門，不可便為大道，若窮於爐竈，取象於龜蛇，乃無事生事，於性上添偽也，此皆誤人之甚矣，故道家留丹經(jīng)子書，千經(jīng)萬論...

個人經(jīng)歷

自言已四千歲，敢為虛言，言之不怍，云已見堯舜禹湯，說之皆了了如實也，世云堯眉八采，不然也，直兩眉頭甚豎，似八字耳，堯為人長大美髭髯，飲酒一日中二斛馀，世人因加之云千鐘，實不能也，我自數(shù)見其大...

社會影響

而起逆順生嫉妒，從此輪迴綿綿不斷，法言，欲淨其土，當淨其心，若心清靜，輪迴自息，37師性嗜撥粥，午間則啖一鉢畢，與人談道，訓誘後進不倦，師蓋性慈善君子也，在萊陽時，作長短句，有一餐...

未來展望

固誠純?nèi)?，不究道意，玩其所習，難以折中，夫所謂道，豈唯養(yǎng)生之事而已乎，易曰，立天之道，曰陰與陽，立地之道，曰柔與剛，立人之道，曰仁與義，又曰，易有圣人之道四焉，茍非其人，道不虛行，又於治世隆平...